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  • 南山律学研究的新面向——代序

    要项等四部份,利他行中则分因行与果相两部份。其组织大纲可依左列图表略示:   由以上通篇大纲可知,整部《净心诫观法》以观苦、厌离、持戒、修定、觉慧的自利行为前导,更修发心、教化及观察实相之大乘利他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214350960.html
  • 论日中天台宗之教义

    兼而有之。第四为非行非坐三昧,运用觉慧三昧和无净三昧的内容,因此南岳大师称之为随自意三昧。非行非坐三昧虽不属于前三种三昧之任何一种,却又全寓于前三种之中。可见四种三昧,只是分设四句的必要而确立的名称,实际...

    (日)平了照 文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07262851572.html
  • 久住正法四大遗产

    的睿智,与醇熟消弭犯罪诱因的觉慧,是必须在修道生涯中反覆不断地练习,不论是自我训练、或受人训练、或训练他人,一套通盘完善的训练理想,有助于人才养成的实现,那便是“僧伽行化教育四要”[95],略述大意...

    宗麟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282551801.html
  • 《阿含经》和《说无垢称经》的不二法门初探

    1976, pp. 28-29.  此外,在〈问疾品第五〉,由妙吉祥菩萨说出对无垢称菩萨的称叹,尤属弥足珍贵:“深入法门,善能辩说,住妙辩才,觉慧无碍,一切菩萨所为事业皆已成办,诸大菩萨及诸如来秘密...

    蔡耀明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323952296.html
  • 当代台湾佛教的佛陀观及其宗教实践

    发行,2001年10月  阿难陀·古鲁格,觉慧法师译Humanistic Buddhism for Social Well-being (Ⅲ)《人间佛教对社会福利的贡献(三之三)─综观星云大师在解行上...

    廖淑珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015955647.html
  • 辩中边论

    真实立耶。颂曰 世极成依一 理极成依三   论曰。若事世间共所安立。串习随入觉慧所取。一切世间同执此事。是地非火色非声等。是名世间极成真实。此于根本三真实中。但依遍计所执而立。若有理义聪睿贤...

    世亲菩萨

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564158292.html
  • 佛陀核心思想——拈花宗旨传入中国后的历史进程和影响(二)

    从渐立名,俱称方便”。《大宝积经》(卷五)云:“以方便说有觉慧”。《大集经》(卷二十七)云:“云何正觉?正觉者离一切觉”。此宗门大匠所以云:“若云无心合道,无心犹隔万重山”。“一句合头语,万世系驴橛”...

    不详

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  • 宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考(1)

    系统化的角度。他主张含融理性思择,透过正理观见而生坚固专一之觉慧,以肯定佛教之做为乐解脱的真皈依处。另一方面,其主张佛法含融理论与实践(教、证正法)的两个面向,[52]强调闻思修之三慧的实践。正因其主张...

    不详

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  • 读《华严经》记

    功德,广说如来意业智慧功德,知如来境界、如来行、如来成等正觉、如来转妙法轮、如来示般涅槃知如来应正等觉“见闻亲近,所造善根,皆悉不虚,出生无尽觉慧故;离于一切障难故;决定至于究竟故。”广显以正确观察见...

    刘 峰

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  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

    丛林之所覆蔽,无了因力不能得显。我今应当发起胜心,破裂无明颠倒重障,断灭生死虚伪苦因,显发如来大明觉慧,建立无上涅槃妙果。”《大正藏》第45卷,971页下。请参考拙文《知玄与三昧水忏》,《法音》...

    圣 凯

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